上的不幸，其作品还是很受后世人偏爱的。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”当我们还在孩童时分就晓得这诗名句，虽然尚不知道他的意思，但至多是记住了李商隐这团体。李商隐终身尤以无题诗见长，他的诗意境逾越了时代，是中国最早的朦胧诗，以致很多人，甚至古人刚开端接触他的诗的时分，只是觉得诗句很美，但却不知道他在说什麼。那麼，李商隐爲何又是被名字所累的呢？他的名字有着怎样的玄机？而又与著名的商山四皓有何关系呢？李商隐，字义山。商隐是取“商山隐者”之意，后来取字义山，字与名关联，寓意着商山隐者之高义。“商山隐者”又是何人？这外面所说的商山隐者，就是指传说中的“商山四皓”。商山间隔长安并不远，这一带本来不是隐士寓居的中央，而是哪些盼望功名贫贱的士子们聚集的地带。商山的名望来自于商鞅变法，商鞅由于有功，被封于此地，后被称商鞅或商君。我们再来说说商山四皓的来历。秦始皇称帝后，选拔了七十名饱学之士并授予博士之职，以资参谋。及至秦末大乱，其中有四名博士避世隐遁，隐居于商山之上，靠采摘野果野菜充饥。由于四人皆年愈八旬，且青丝皓皓，故被世人称爲“商山四皓”。汉初，刘邦曾数次派人去请，四人均未应允出山，后应张良之谋，助太子刘盈稳固了太子之位，然后又飘但是去，回山持续过起了隐居生活，至此名声大震。这就是李商隐名字中“商隐”的出处和含义。士人之家，每一个孩子的名字都包含着父亲的无尽希冀，李商隐的父亲也是一样。李嗣似乎希冀儿子平居之时可以高义，国度的关键时辰可以自告奋勇爲帝王之佐，光宗耀祖。那时的士人关于“出处”二字看得是非常重。出，即踏入仕途，安邦定国；处，即躬耕林下，明哲保身。孔子爲士人定下的出处纲领是“天下有道则仕，无道则隐”，这就意味着士人在清明的时代，当勇于进取，要以天下爲己任；在纯净的时代里该当知难而退，时辰坚持读书人的时令，相对不可以爲了私利而随波逐流。李嗣给儿子取名“商隐”，饱含了一个父亲的等待，他本意并非是要儿子学做隐士，而要其仕途顺利，可以出将入相，但在品德上须以商山四皓爲典范，不可于浊世中污了本人的清名。但是，也正是他的这个等待，也正是这个名字却累了李商隐终身。在中唐哪个政治不是很清明的时代，李商隐不断受着进退选择的困扰，时时在入仕和退隐的矛盾里纠结，在野廷与藩镇的矛盾里纠结，在藩镇与藩镇的矛盾里纠结，在家庭与党派的矛盾里纠结。李商隐在每一个选择的关头，都不肯孤负本人的名字，不肯孤负父亲的希冀。于是，在时人的眼里，乃至古代人的眼里，他是一个彻头彻尾的失败者，而他的喜剧生涯也的确是爲名字所累了。假如李嗣晓得了儿子的终身，不知能否会懊悔给儿子取了“商隐”这个名字？前往搜狐，检查更多责任编辑：